中国考古为什么国际认可

中国有几千年有文字记载的历史，并没有因为历史长河中的战争而终结。因此，它是经验性的。而随着大量文物的发掘，这种说法被进一步证实。100多年后，伦敦大学东方语言学院有个年轻人叫拉克波利。他对中国文化非常感兴趣，并做了自己的研究。1894年，他出版了《中国古代文明的西方起源》一书。书中描述:公元前2282年，两河流域的国王纳克亨特率领巴克尔人越过昆仑山，来到中国西北的黄河上游。

拉科波利说国王是轩辕，所谓巴克族的音译就是人的意思。这样，中华民族在中国的土地上就是外族人，中华文明就是巴比伦文明的复制品。这种“研究”的论调，现在被大多数人视为笑话，但在当时却被视为“说西话”的真正学术成果，享誉世界。日本人得到了一个宝藏，并把它写在了支那的文明史上。当时，中国的每个人，如刘和宋，都支持这一观点。

这是因为中国历史悠久，我们国家的文化源远流长，而美国作为一个新兴国家，没有自己的历史文化，只能研究宇宙。由于中西方文化差异巨大，中国人喜欢寻找历史规律，而美国人对外太空充满幻想，所以中国人喜欢考古，而美国人喜欢研究宇宙。因为美国思想很前卫。美国没有真正的历史。

因为文明有三个标准:1)城邦；2)青铜器的大量使用；3)写作不可或缺。这是国际的公认标准，也是国内学术界公认的标准。按照这个标准，中国的文明大约是3600年，埃及的文明大约是7000年，迈锡尼的文明更长。如果不按照这个标准，中国的文明是五千年左右，而欧洲的文明是几万年。即使是太平洋上的岛屿文明，按这个标准，也有几万年了。

考古学习可能是与历史对话的最好方式。考古不仅仅是寻找文物保护。这项工作具有深远的意义和价值。首先是考古本身的值。考古我们面对的物质是古代遗留下来的物质遗迹(包括遗址、遗迹、遗物)。这些材料本身并不像书面记录那样提供直接信息。因此，考古工作者需要在观察比较后，建立自己物质文物的时空框架。例如，夏朝是中国第一个世袭王朝。

原因是没有与夏朝历史有很强联系的文物。目前只有二里头文化和河南郑州东赵遗址出土的“夏”字遗存能勉强与夏朝联系起来。但二里头的“夏”字遗存仅与史书记载吻合，缺乏甲骨文等专门的“史书”无法证明夏朝的存在。所以要证明夏朝在世界上的存在，就要学习考古。同时，要证明中华文明的悠久历史，仅仅依靠文字记载是不够的。还需要历史文物来作证，这些历史文物需要通过考古，挖掘出来，带出地球千百年的封印，向世人展示那个时代的奇观。

史记夏本纪记载的夏朝世系与殷本纪记载的商朝世系一样清晰，安阳殷墟出土的甲骨文中也证实了商朝的世系。众所周知，《史记》是我国西汉历史学家司马迁写的一部历史著作。《史记》作为中国古代最著名的经典著作之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《史记》记载了从中国古代传说中的黄帝时代到汉武帝开国大典元年的三千多年历史。

作者司马迁以其“究天人关系，通古今之变，成家言”的史学知识，使《史记》成为中国第一部也是最著名的传记通史。《史记》作为第一部传记文学的建立具有世界意义。过去欧洲人以欧洲为中心，他们把古希腊的普鲁塔克称为“穹高列传”。普鲁塔克生于公元46年，卒于公元120年。他写了50部传记(翻译成希腊罗马传记)，这是欧洲传记文学的开端。

一些历史学家和学者(胡适、顾颉刚、郭沫若等。)否认夏朝的存在，是因为关夏朝相关史料的稀缺。虽然至今没有发掘出夏朝的文物，也没有发现夏朝的文字，但是《史记·夏本纪》记载的夏朝的世系和《殷本纪》记载的商朝的世系一样清楚，安阳殷墟出土的甲骨也证实了商朝的世系。因此,《史记·夏本纪》记载的夏朝世系被大多数学者认为是可信的。

据文献记载，古史家提出夏人可能生活过两个地区:一是豫西嵩山附近的登封、蔚县、洛阳平原；一是山西南部的汾水下游。因为传说中的夏朝都城和一些重要的历史事件，大多与这两个地区有关，1959年，“夏遗址”调查开始，拉开了夏文化探索的序幕。近40年来，在豫西、晋南地区进行了一系列的考古调查和发掘，逐渐缩小了探索夏文化的目标。